회복관련자료 글답변

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내용필수 웹에디터 시작 > > > 제 1 전통 > > "우리의 공동복리가 무엇보다 우선되어야 한다. 개인의 회복은 N.A. 의 공동 유대에 달려 있다." > > 제 1전통에서는 우리의 일치와 공동유대를 강조한다. 새로운 삶의 방식에서 가장 중요한 것은 모임에서 자신이 한 구성원으로서의 역할을 충실히 하는 것이다. 모임의 존재는 우리의 회복에 절대적인 영향을 미친다. N.A. 에서의 화합을 이루기 위해서 모임은 확고히 있어야 하며, 만약 모임이 위태하다면 우리의 회복은 불가능할 것이다. > 우리가 N.A. 에 나오기 전에 회복이란 불가능했다. 우리가 결코 스스로 할 수 없었던 것을 모임이 해주었다. 우리가 모임의 일부분이 되었을때, 우리는 회복할 수 있었다. 우리의 경험을 통해서 모임에 활동적인 일원이 되지 못한 사람들은 점차 험한 길로 들어선다는 것을 알 수 있었다. 각 개인은 모임에 매우 중요한 사람이고, 또한 그룹 역시 각 개인에게 중요한 것이다. 우리는 모임에서 협심자 개개인으로서 받은 관심과 주의를 어디에서도 경험한 적이 없었다. 모임에서는 누구나 받아들여졌고 사랑받았다. 우리는 선택하지 않은 일을 할 필요가 없으며, 누구도 협심자에게 그만 나오라고 할 수 없다. 우리는 이러한 삶의 방식에 대해 경험을 나누고 거기서 나타난 교훈을 따르는 것이지 누군가의 지시를 따르지는 않는다. 우리는 경험을 나눔으로써, 서로에 대해 알게 된다. 약물 중독이 한창 진행되고 있을 때, 우리는 그 어느 것보다도 개인적인 욕망을 앞세우곤 했다. 하지만 N.A.에서 그룹에 유익한 것이 보통 개인에게도 좋다는 것을 발견하게 되었다. > 우리의 약물경험은 각 개인마다 다르지만, 우리는 모임에서 공통된 주제를 많이 찾을 수 있다. 그 중 하나는 각 개인의 자신에 대한 자만심이다. 우리는 자신을 지나치게 믿었고, 자기 멋대로 인생을 살았다. 그 결과는 재앙이었고, 마침내 우리는 자만심은 결국 헛된 겄이라고 인정해야만 했다. 이러한 인정이 바로 회복에 있어 가장 우선하는 요소이고 출발점이며, 모임에 화합을 이루게 하는 근본 요점인 것이다. 우리는 공통의 문제를 가지고 있고, 회복에서도 많은 공통점이 있음을 알았다. > 우리는 복용하지 않은 깨끗한 상태에 대한 열망을 함께 나누며, 자신보다 위대하신 힘에 의존하는 것을 배운다. > 우리의 목적은 아직도 고통받고 있는 약물중독자에게 메시지를 전하는 것이다. > 12전통은 우리를 자신의 이기심으로부터 벗어나게 해주는 지침서이며, 그것이 우리의 화합이다. > N.A.에서 화합은 반드시 필요하다. 이것에 어떤 사람은 동의하지만 또 어떤 사람은 갈등을 가질 수도 있다. 사람들이 함께 모인 곳이라면 언제나 의견차이는 있게 마련이기 때문이다. 그러나 어떤 사람이 동의하지 않는 것에 언제나 우리가 동의하지 않을 수 있다. 차츰 시간이 지나면서 우리는 의견 차이를 조정하고, 위기를 극복하기 위해 공동유대에 많은 노력을 들일 것이다. 서로 사이가 좋지 않던 두 멤버가 새로운 협심자와 함께 경험을 나누는 것을 보았고, 그룹이 모임 장소 사용료를 지불하기 위해 일을 하는 것도 보았다. 이러한 활동은 모임에서 흔히 있는 일이다. > 이런 활동이 없었더라면, N.A.는 계속되지 못했을 것이다. > 우리는 폭풍우 속에서도 가라앉지 않고, 협심자들이 죽어가지 않도록 하기 위해 함께 살아가야 하고 실천해 나가야 한다. 자신보다도 위대하신 힘에 대한 믿음속에서 실천하고 화합하는 것은 아직도 > 고통받고 있는 약물중독자에게 메시지를 전하는 것과 우리가 생존해 나가는 것을 지속시켜 줄 것이다. > > > > 제 2 전통 > > " 우리의 그룹 목적을 위한 궁극적인 권위는 하나이다. 이는 우리 그룹의 양심안에 당신 자신을 드러내 주시는 사랑 많으신 신이시다. 우리의 지도자들은 신뢰받는 봉사자이지 다스리는 사람이 아니다." > > > 우리는 자신의 이기심을 버려야 한다. 원래 우리는 자기 주장이 강하고, 자기 중심적인 사람들이기 때문에 이기심을 버리고 N.A. 에 접근해야한다. 우리는 일괄적으로 옳은 결정을 할 능력이 없다. > 우리는 N.A. 에서 그룹의 양심으로 나타나시는 사랑 많으신 신께 의지해야 하며, 한 개인의 의견에 의존해서는 안된다. 12단계를 해 나가면서 우리는 자신보다 위대하신 힘께 의지해야 한다는 것과 이 힘을 그룹의 목적을 위해 사용해야 한다는 것을 배웠다. 우리는 끊임없이 우리의 결정이 진정한 신의 뜻에 맞는가 알아보아야 한다. 그룹의 의견과 양심은 힘없는개인이나 대중에 의해 나타나는 것과 비교해 볼 때, 커다란 차이가 있다는 것을 알 수 있다. > 우리의 경험 중에서 아주 고통스러웠던 것은 종종 그룹 양심에 의한 결정 때문에 생겼다. 진정한 영적인 원칙은 켤코 갈등을 일으키지 않는다. 그것은 서로 협력하게 하며 또한 그룹의 양심은 12전통과도 결코 모순되지 않는다. > 제2전통에서는 N.A. 를 이끌어 가는 지도력에 대해 설명하고 있다. 모임의 봉사와 우정안에서는 자신의 이기심이 없어야 하며, 지시나 조정하려고 하는 모든 것은 실패한다. 우리는 의장이나 주인, 감독을 두지 않고, 대신에 비서, 회계, 대표를 둔다. 이러한 지위는 지배를 의미하는 것이 아니라 봉사를 의미한다. 만일 한 지도다의 성격이 너무 강하면 그 모임은 제 기능을 못하게 된다. 우리의 모임에서는 회복하는 모습이 가장 가치있는 것이며, 반드시 이것을 지켜야 하고, 그렇지 않으면 모든 것을 잃게 될 것이다. > 봉사를 하는 사람에게나 모임을 시작하는 데에서 일어난 문제가 해결되는 데에는 많은 시간이 걸린다. 자신의 이기심과 이유없는 자만심,그리고 자신의 의견을 지나치게 주장하면 모임은 무너질 것이다. 우리의 지도자는 반드시 신뢰받는 봉사자이어야 하며, 다른 사람을 지배해서는 안된다. N.A.는 신께서 주신 프로그램이기 때문에 오직 그룹의 양심과 신의 사랑안에서만 그룹의 존엄성을 유지할 수 있다. > 몇몇 사람은 거부감을 느낄지도 모르지만 많은 멤버들이 샐로 나온 사람들에게 소중한 본보기가 될것이다. 자신의 이익만을 찾는 사람들은 곧 소외당할 것이다. > 또한 그들의 이기심은 불화의 원인이 될 것이고, 지기 자신에게는 재앙이 원인이 될것이다. 하지만 시간이 흐르면서 그들 중 많은 사람이 변한다. 그들은 그룹의 양심과 신의 사랑안에서만 우리가 회복될 수 있다는 것을 배우기 때문이다. > > > 제 3 전통 > > “약물을 끊겠다는 열망이 N.A. 의 협심자가 되기 위한 유일한 조건이다.” > > 이 전통은 개인이나 그룹 모두에게 중요하다. 제3전통의 핵심은 약물을 끊겠다는 열망이고, 그 열망은 회복의 기본이다. 우리는 자신의 경험을 전할 때마다 한가지 고통스러운 사실에 접하곤 했었다. 그것은 약물을 끊겠다는 열망이 없는 약물중독자들은 끊지 못한다는 것이다. 그들은 노력도 해보고, 상담을 해보고, 이유를 찾고, 기도도 해보고, 위협을 당하기도 하고, 맞기도 하고, 감금당하기도 하지만, 그들 자신이 끊기를 원하지 않는다면, 그들은 끊지 못할것이다. 열망이 없는 한 그들은 점점 죽음의 늪으로 빠져 들어갈 것이다. 그러나 열망이 있다면 기적적인 일이 일어날 것이므로 모든 협심자가 약물을 ㅤㄱㅡㄶ겠다는 열망을 가지기를 바란다. > 약물을 끊겠다는 열망이 협심자가 되기 위한 유일한 요구 조건이다. 약물중독자란 두렷하게 구분할 수 있는 것은 아니다. 어떤 약물중독자라도 약물의 종류, 인종, 종교, 성, 경제적인 조건에 관계없이 N.A. 의 삶의 방식을 실천할 수 있다. > 약물을 끊겠다는 열망이 협심자가 되기 위한 유일한 조건이기 때문에 어떤 약물중독자라도 다른 약물중독자보다 우월하다거나 열등하다고 할 수 없다. 자신의 회복을 원하는 어떤 사람이라도 환영하며, 누구라도 이 프로그램을 통해서 회복될 수 있다. 이 제3전통이 회복에는 자유가 있다는 것을 보장해 준다. > 새로운 사람이 모임에 오는 것과 그 사람이 약물을 끊기를 결정하는 것에 N.A.가 어떻게 해주는 것은 아니다. 모임에서 우정의 한 사람이 되는 것은 각 개인에게 달려 있다. 우리는 약물중독자이고, 우리의 문제는 약물중독이다. > 협심자가 되는 것은 각 개인의 문제이다. 자유롭게 선택하여 모임에 오고 가며, 열린 마음으로 모임에 참석하는 협심자가 가장 이상적인 것이다. 우리의 회복은 진실이며, 약물 없이 인생을 산다는 것은 우리가 생각했던 것보다 휠씬 더 좋다는 것을 깨달았다. > 우리의 문은 항상 열려있다. 모든 협심자들이 우리가 찾았던 것을 발견하기를 바란다. 우리는 오직 약물을 끊기를 열망하는 사람에게 우리의 경험을 나눌것이다. > > > 제 4전통 > > “각 그룹은 다른 그룹이나 N.A. 전체에 영향을 끼치는 문제의 경우를 제외하고는 완전히 자율적이어야 한다.” > > 우리가 살아남기 위해서 모임은 자율적이어야 한다. 자율적이라는 말을 사전에서 찾아보면 “어떠한 외부의 압력이나 영향을 받지 않으며, 자치적인 힘과 권리를 가지는 것” 이라고 정의 되어 있다. 즉 모임이 스스로를 통제한다고 할 수 있는 것이다. 모든 그룹은 혼자 서야 하고, 스스로 자라야 한다. > 누군가 “당신들은 정말 자율적인가?” 그리고 “당신들에게는 봉사위원회가 있으며 직통전화와 여러 다른 활동들이 있지 않는가?” 라고 물을 수 있다. 하지만 이런 봉사와 활동은 우리의 그룹 목적을 위한 것으로 보아야 한다. N.A.는 서로 모임에서 만나 영적인 원칙을 지키며, 약물로부터 해방되어 새로운 생활을 찾는 사람들의 친목이다. 여기에서 말한 봉사라는 것은 바로 우리의 길을 좀 더 쉽게 가기 위한 경험과 협심자들의 관심에서 비롯된 것이다. > 특정 시간과 장소에서 정기적으로 만나 12단계와 12전통을 실천하는 N.A.모임의 목적은 회복이다. 모임에는 보통 두 가지 유형이 있는데, 하나는 공개 모임이고, 다른 하나는 비공개 모임(약물중독자들만의 모임)이다. 모임의 형태는 참가자 모임, 발표자모임, 질문과 대답을 위한 모임, 특정 주제에 관한 모임 등과 같이 매우 다양하다. > 모임이 어떤 형태이든지 상관없이 모임은 언제나 개인의 회복에 필요하고, 적당한 장소를 제공해주고 회복을 증진시켜 주는 역할을 한다. 이러한 전통은 N.A.의 영적인 원칙을 지켜주며, 이런 것이 없다면 N.A.는 존재할 수 없을 것이다. > 자율은 각 그룹이 나름대로 회복의 모습을 만들어 나가고, 그것을 위해 행동할 수 있는 자유를 준다. 또한 자율은 모임에서의 봉사를 이끌어 내고, 약물을 끊어야 한다는 우리의 첫째 가는 목적을 이룰 수 있게 한다. 이러한 이유 때문에 우리는 자율을 상당히 소중하게 생각한다. > 위의 말은 우리가 결정한 것은 모두 그룹에서 할 수 있다는 말처럼 들릴지도 모르지만 그러나 그것은 부분적으로만 가능하다. 각 그룹은 N.A.전체에 영향을 끼치지 않는 범위내에서는 자율적이다. 마치 그룹양심처럼 자율은 두 날을 지닌 칼과 같다. 어떤때에는 그룹의 자율이 전통을 위배하는 것을 정당화하려고도 한다. 그러나 만일 그룹양심과 전통에 모순이 존재한다면, 우리는 영적인 원칙을 어기게 되는 것이다. 정말로 우리의 행동을 전통의 테두리에서 벗어나지 않게 하고, 다른 그룹에 대해서 지시하거나 힘을 가하지 않으며, 앞으로 어떻게 행동해 나갈 것인가..... > 깊이 생각한다면, 분명히 모든 일은 잘 될 것이다. > > > 제 5 전통 > > “각 그룹의 유일한 근본 목적은 아직도 고통받고 있는 약물중독자들에게 메시지를 전하는 것이다.” > > “우리의 근본 목적이 메시지를 전하는 것인가? 내 생각에는 우리의 첫째가는 목적은 약물중독으로부터의 회복인 줄 알았는데” 라고 어떤 사람은 말할지도 모른다. 개인적 입장으로는 이 말도 옳다. 우리는 모임에 약물중독으로부터 자유를 얻기 위해 온 것이고, 새로운 삶의 방법을 찾기 위해 왔다. 그러나 모임이 약물중독에 걸려 있는 것도 아니고, 회복하는 것도 아니다. 모든 그룹은 약물중독자와 함께 정직과 봉사와 보살펴 주는 것을 나눔으로써 회복의 씨를 뿌려야 한다. > 이 전통의 특징은 회복을 확실히 가능하게 해준다. 이러한 것은 회복의 과정을 거치고, 그것을 지켜나가야지만 얻어질 수 있는 것이다. 또한 그룹이 메시지를 전하는데 전념하면 약물중독자에게는 없었던 일관성을 가질 수 있게 된다. 그리고 모임은 우리에게 정말로 불가능하게 보였던 회복을 가능하게 한다. > 제12단계는 각 개인의 프로그램이기도 하지만 반면에 아직도 고통받고 있는 약물중독자에게 메시지를 전하는 것이기도 하다. 다른 사람과 함께 메시지를 전할 때 비로소 우리는 위대하신 힘의 도구가 되는 것이다. 한 약물중독자가 다른 약물중독자를 도와 주는 것이 치료적인 효과는 그 어떤 것과도 비교할 수 없다. > 새로운 사람이 모임에 나오면 어떻게 그들이 N.A.를 찾게 되었는지, 또 어떻게 그들이 깨끗한 상태를 유지할 수 있는지에 대해 서로 이야기 할 때, 우리는 치유하는 것아다. 또 이렇게 함으로써 자신의 회복에 대한 열망을 다시 한번 확인하는 것이기도 하다. 메시지를 전하는데 가장 강한 힘을 발휘하는 것이 그룹이다. 만약 어떤 한 사람이 메시지를 전한다면, 그의 개성과 전달 능력에 한계를 느낄 것이다. > 또한 그러한 것을 나타내는데 언어가 문제될 수 있으며, 때때로 감정과 긴장감으로 힘을 잃어버릴 수 있다. 그러나 그룹에는 다른 많은 개인이 있으며, 언제나 그들이 돌아가면서 회복의 메시지를 전할 수 있다. > 만일 그룹에 다른 목적이 있다면, 아마도 메시지는 없어지고 말 것이다. 우리가 돈을 버는데 집중한다면 많은 사람이 부자가 되었을 것이고, 사교 모임에 열심이었다면 많은 친구나 연인을 만났을 것이다. 교육에 관심을 두었다면 우리와 다른 약물중독자들과의 관게는 끝났을 것이고, 우리가 의학적인 도움을 주었다면 많은 사람이 건강해졌을 것이다. 이렇듯 우리의 그룹 목적이 메시지를 전하는 것 외에 다른 어떤 것이었다면 많은 사람이 회복하지 못하고, 삶의 밑바닥에서 허우적거리며 죽어갔을 것이다. > 메시지란 무엇인가? 어떤 누구라도 복용하고 싶은 생각을 버리고, 약물복용을 멈추어 새로운 삶의 방법을 찾아갈 수 있다는 사실과 그 방법을 알리는 것이다. 우리의 메시지는 희망과 자유의 약속이다. 그러므로 우리의 첫째가는 목적은 아직도 고통받고 있는 약물중독자에게 메시지를 전하는 것이며, 이것만이 우리가 다른 사람에게 줄 수 있는 모든 것이다. > > > 제 6 전통 > > “N.A. 그룹은 관계기관이나 외부의 기업에 보증을 서거나, 융자를 해 주거나, N.A.의 이름을 빌려주는 일 등을 일체 하지 말아야 한다. 돈이나 재산, 명성의 문제는 우리의 근본 목적에서 벗어나게 할 우려가 있기 때문이다.” > > > 제 6전통에서는 모임의 근본 목적을 지키고, 모임을 보호하기 위해서 우리가 해야 하는 일들에 대해 말하고 있으며, 외부와의 관계는 비동맹이어야 한다는 것을 언급하고 있다. 제6전통은 N.A.모임이 성장하고 지속하는데 매우 중요한 역할을 한다. > 그러면 이 전통의 의미에 대해 좀 더 상세히 살펴보도록 하겠다. 첫 번째는 외부의 기업에 절대 보증을 서는 것으로 모임은 재재나 공증이나 의뢰, 혹은 지시나 구속을 받을 수 있다. 우리는 방송매체에서 거의 매일 보증에 대한 피해를 보고 듣는다. 즉 보증은 우리를 독립적이고, 자율적인 위치에 설 수 없게 하는 것이다. > 많은 다른 조직들이 N.A.의 이름을 빌리기를 원하지만 우리가 그렇게 하면 보증을 서게 되는 것이고, 이 전통을 깨는 것이다. 병원, 약물치료소, 가석방당국, 보호관찰소 등은 우리가 N.A.의 메시지를 전하기 위해서 관계하는 곳이다. 또 이곳에서 우리가 모임을 하고 있을지라도, 우리가 그들의 이익을 위해서 보증을 서 주거나 융자를 해주거나 N.A.의 이름을 빌려주는 일 등을 일체 하지 말아야 한다. 우리는 기꺼이 이러한 기관에 메시지를 전하기는 하지만 그것은 아직도 고통받고 있는 약물중독자를 위한 것이고, 그들이 선택할 수 있도록 하는 것이다. > 두 번째는 융자를 하지 않는 것으로, 이것은 더욱 확실하다. 융자란 자금지원이나 경제적인 도움을 말하는 것이다. > 세 번째는 다른 어떤 것의 성공을 위하여 N.A.의 이름을 빌려주어서는 안된다. 예를 들어 그들이 제공하는 서비스의 하나로 N.A.의 이름을 사용하려고 하거나 기금을 정당화하려고 하는 경우이다. > 보다 나아가서 이 전통에서 말하는 관계기관이라는 것은 재활원, 약물해독소, 상담소, 클럽하우스와 같이 N.A.의 협심자를 포함하고 있는 곳이라고도 할 수 있다. > 사람들은 쉽게 N.A.와 관계기관에 대해 혼란을 일으킨다. 따라서 그룹이 클럽 하우스를 가지고 있다면, 더욱 혼란을 일으킬 것이다. 회복을 위한 활동은 N.A.가 먼저 시작했다. 초심자뿐 아니라 오래된 사람도 흔히 클럽 하우스와 N.A.를 동일시 하기도 한다. 우리는 절대 이러한 것이 N.A.와 같은 것이 아니라는 사실을 알리는데 특별히 노력을 해야 한다. 외부의 다른 어떤 것도 N.A.와는 다르다. 즉 N.A.는 그 자체로 분리되고 독립되어 있는 우정의 모임인 것이다. > 우리의 문제는 약물중독이다. N.A.가 아닌 다른 모임은 각자의 문제를 가지고 있으며, 우리와 그들의 책자나 스피커, 광고에 개입하는 것은 외부기관에 보증을 서는 의미한다, > “돈이나 재산, 명성의 문제는 우리의 근본 목적에서 벗어나게 할 우려가 있다.” > 라고 제6전통은 우리에게 일어날 일을 경고한다. 이러한 문제가 매우 거세게 일어나 영적인 목표를 사라지게 할 수도 있다. 그러면 우리는 개인적으로 무너지게 될 것이고, 그룹에게는 재앙이 될 것이다. 또한 협심자 각 개인과 그룹이 첫째 근본 목적을 포기한다면, 회복할 수 있는 다른 약물중독자를 죽이는 것이 된다. > > > 제 7 전통 > > “모든 N.A.그룹은 외부의 기부금을 사절하며, 전적으로 자립해 나가야 한다.” > > 자립한다는 것은 새로운 생활에 있어서 매우 중요한 부분이며, 개인적으로는 상당히 많은 변화를 의미한다. 약물중독자인 우리는 주위의 사람이나 사물 또는 일에 너무 의존해 있었다. 그것들이 우리에게 필요한 것을 제공해 주고, 자신에게 없는 것을 채워줄 것이라고 생각했다. 회복하는 과정에 있는 우리는 자신이 여전히 의존적이라는 것을 알았다. > 우리의 변화는 주변의 사람과 사물을 의지하는 대신 위대하신 힘과의 관계로부터 어떤 내적인 힘을 얻는다. > 인간으로서의 기능을 거의 할 수 없었던 우리는 이제 어떤 일이라도 다시 이룰 수 있다는 사실을 알게 된다. 오랫동안 사회의 짐이 되어왔던 약물중독자들이 모인 우리의 그룹은 스스로 서야 될 뿐만 아니라, 또 그렇게 할 권리를 가지고 있다는 것을 알게 된다. > 언제나 우리에게 문제가 되어 왔던 돈은 우리의 습관과 자신을 충분히 만족시키지 못했다. 돈을 구하기 위해 일을 했고, 훔쳤으며, 사기를 쳤고, 구걸을 했으며, 자신을 팔기도 했다. 그러나 돈으로 내적인 공허감을 채우기에는 충분하지 않았다. > 회복의 과정에서도 돈은 여전히 문제가 되었다. > 모임을 운영하기 위해서는 어느 정도의 돈이 필요하다. 모임장소 사용료를 지불하고, 비치해야 할 책을 구입하는 것 등과 같은 비용을 충당하기 위해서 모임에서는 얼마간의 돈을 모은다. 여기서 모아진 돈은 얼마가 남든지 간에 봉사와 더 나아가서 우리의 근본 목적을 이루는데 쓰인다. 그러나 불행하게도 모임이 제대로 돈을 지출하면 거의 남는 것이 없다. 그래서 때로는 조금 더 낼 수 있는 협심자가 충당하기도 한다. 또한 기금마련을 위해 위원회가 생기는 경우도 있다. 이러한 활동은 모임에 도움을 주고 있으며, 만일 이런 것이 없었더라면, 우리의 모임은 이만큼 자라지 못했을 것이다. N.A.의 봉사활동은 아직도 여전히 자금문제를 가지고 있다. 때로는 이러한 문제가 우리를 실망시키기도 하지만, 그렇다고 어떤 다른 방법을 찾기도 어렵다. 우리는 그 댓가가 얼마나 혹독한지를 알고 있다. 그러므로 우리 모두는 서로를 끌어주어야만 하고, 그렇게 함으로써 우리는 자신이 위대하신 힘의 어떤 한 부분이라는 것을 알게 된다. 돈에 관한 원칙이 분명하여 외부의 기부금은 사절하고, 운영 자금을 받지 않으며, 대여를 하지 않고, 선물을 받지 않는다. 즉, 우리 모임은 완전히 자립해야 한다. 우리에게 돈이나 약속, 이권 개입, 특별허가, 보증, 연대관계가 없는 사람이 도와준다고 해도 우리는 거부한다. 또한 우리는 협심자들이 당하게 낼 수 있는 범위를 넘어서는 어떠한 기부금도 받지 않는다. 그룹에서는 이 전통을 지키기 위해 많은 불일치와 논쟁을 겪을 것이다. 하지만 우리는 우리의 자유를 어떤 돈과도 바꾸고 싶지 않다. > > > 제 8 전통 > > “N.A.는 항상 비직업적이어야 한다. 그러나 서비스센터에는 전임직원을 둘 수 있다.” > > > 제 8전통은 N.A.를 견고하게 해준다. 이 전통을 이해하기 위해서는 비직업적인 서비스센터와 전임직원에 대해 정의해 볼 필요가 있지만 이러한 개념은 이미 전통 그 자체에서 설명되고 있다. > 여기서 우리는 비직업적이라는 말을 강조하고 싶다. 이것은 N.A.를 경영하는 심리학자나 의사, 법률가나 상담자가 없다는 것을 뜻한다. 한 약물중독자가 다른 약물중독자를 돕는 것이 우리의 프로그램이다. N.A.모임에 어떤 전문가를 고용한다면, 우리의 일치는 깨질 것이다. 우리는 모임에서 같은 모습을 지닌 약물중독자이기 때문에 자유롭게 다른 사람을 도울 수 있는 것이다. > 우리는 전문가들을 인정하고 존중한다. 우리 협심자들 중 많은 사람이 자기의 고유 분야에서는 전문가이지만 N.A.에서는 누구도 전문가로서의 영역은 없다. > 서비스센터란 N.A.의 서비스 위원회가 열리는 장소이다. 세계봉사본부(W.S.O), 지방, 지역, 소도시 등이 서비스센터가 있는 곳이다. 클럽 하우스나 재활원 혹은 유사 관계기관은 N.A.의 서비스센터라는 것은 지속적으로 N.A.의 봉사활동이 제공되는 곳을 의미한다. 제8 전통에 쓰여진 “서비스센터에는 전임직원을 둘 수 있다.”라는 것은 전화문의, 기록, 인쇄 등과 같이 모임을 유지하기 위해 필요로 하는 일을 맡길 수 있는 직원을 고용할 수 있다는 것을 의미한다. 이 직원은 서비스 위원회에서 그 직접적인 책임을 가지고 있다. N.A.가 점차 성장함에 따라 이러한 직원에 대한 필요가 늘어나고 있다. 전임직원은 언제나 커지고 있는 우리의 동료애를 지키고, 그 효과를 확실히 보장하기 위해서 꼭 필요하다. > 전문가와 전임직원의 차이는 분명히 구분되어야 한다. 전문가는 N.A.에 직접적인 봉사를 하지 않는 특별한 직업을 말하고, 개인적인 이익만을 취하며, N.A.의 전통을 따르지 않는다. 반면에 전임직원은 우리의 전통안에서 일을 하고, 그가 봉사하고 있는 모임에 대해 언제나 직접적인 책임을 갖는다. > 제 8전통에서 우리는 협심자를 전문가로 만들려고 하지 않는다. 이것은 어떤 협심자이든지 간에 전문적인 입장에 서지 않음으로써 우리가 영원히 비직업적인 것으로 남는 것을 확실하게 할 수 있기 때문이다. > > > 제 9 전통 > > “N.A.는 결코 조직화 되어서는 안된다. 그러나 봉사부나 위원회를 만들 수는 있으며, 그들은 봉사대상자들에 대한 직접적인 책임을 갖게 된다.” > > > 제 9전통에서는 우리의 동료애가 어떤 역할을 할 수 있는지에 대해서와 그 방법에 대에 언급하고 있다. 이 전통을 대하면서 먼저 우리는 N.A.가 무엇인지를 이해해야 한다. > N.A.는 약물을 끊기를 열망하는 약물중독자들이 함께 모여 그들의 회복을 위해 경험과 힘과 희망을 함께 나누는 사람들의 친목이다. 우리 모임의 목적은 약물을 복용하지 않은 깨긋한 상태를 유지하는 것이고, 회복의 메시지를 전하는 것이다. 12단계와 12전통은 아무렇게나 구조가 없는 것이 아니라 특별한 순서로 잘 짜여져 있다. 그러나 이것들이 제9전통에서 말하는 조직화라는 것은 아니다. > 제9전통에서 말하는 조직화란 경영진을 갖추고 있으며, 이들이 조직을 통제하고 조절하는 것을 말한다. 이 점에서 조직화란 영적인 원칙의 반대되는 것이다. 그러므로 우리 모임의 궁극적인 권위는 그룹의 양심안에 당신 자신을 드러내 주시는 사랑많으신 신이라는 것을 잊어서는 안된다. > 제9전통에서는 N.A.를 돕기 위해 우리가 할 수 있는 일들에 대해 설명해 주고 있다. 구것은 우리가 다양한 봉사의 필요에 따라 봉사부나 위원회를 만들 수 있다는 뜻이다. 그리고 N.A.의 서비스목록에 봉사의 본질에 대해 정의되어 있는 것처럼 봉사부와 위원회는 단지 모임에 봉사하기 위해서만 존재하는 것이다. > > > 제 10 전통 > “N.A.는 외부의 문제에 대해서는 어떠한 의견도 가지지 않는다. 그러므로 N.A.의 이름이 공론에 들먹여져서는 안된다.” > > > 우리의 영적인 목적을 달성하기 위해서 N.A.는 널리 알려져야 하고, 신뢰를 받아야 한다. 우리는 이 점을 N.A.는 1953년 창립되었고, 그 후 20년 동안 우리의 모임은 작고 불분명했다. 하지만 1970년대 들어서면서 사회에 약물중독이 세계적으로 널리 퍼진 치명적인 질병이라는 것이 알려졌고, 그 해결책을 찾기 시작했다. 그리고 이와 때를 같이 하여 사람들의 약물중독자에 대한 사고방식이 변화되기 시작했다. 이러한 변화는 약물중독자들이 좀 더 공개적으로 도움을 받을 수 있게 했다. 회복중인 약물중독자들은 더 많은 모임을 만들어 아직도 고통받고 있는 약물중독자들에게 회복의 길을 터 주었다. 오늘날의 N.A.는 세계적인 우정의 모임이다. 이제 우리는 어디에나 알려졌고, 신뢰를 받고 있다. > 약물중독자가 우리들에 관한 이야기를 들어보지 못했다면, 우리를 찾을 수가 없을 것이다. 약물중독자와 함께 일하는 사람들이 우리의 존재를 알지 못했다면, 그들에게 우리가 어떻게 회복되었는지 알려주지 못했을 것이다. 우리의 첫째가는 목적에서 가장 중요한 것은 우리가 누구이며 무엇을 하고 어디에 있는지 여러 사람들에게 알리는 것이다. 이러한 일을 하고, 우리가 받는 신뢰를 지킨다면 반드시 우리는 성장할 것이다. > 우리의 회복은 그 자체로써 설명되어 진다. 제 10전통은 특별히 우리가 받고 있는 명성을 지켜주면서 N.A.가 외부의 문제에 대해서는 어떠한 개입도 하지 말아야 한다는 것을 강조하고 있다. 우리는 어느 편에도 서지 않으며, 어떠한 추천도 하지 않는다. 또한 모임이 정치에 관여하지 않는 것은 그렇게 함으로써 논쟁에 말려들 소지를 없애고, 우리의 친밀한 우정을 지키기 위해서이다. 정치에 관여하는 것은 모임을 위태롭게 만든다. 우리의 의견에 찬성하는 사람들이 그들의 입장을 나태내기 위하여 우리를 끌어들이려 할 것이다. 그러나 거기에는 언제가 우리의 의견에 반대하는 사람들이 있을 것이다. 이러한 일에 대한 대가는 언제나 엄청났기 때문에 사회문제에 대해 우리는 어느 편에도 서지 않는다. 즉 우리는 살아남기 위하여 외부의 문제에 대해서는 어떠한 의견도 가지지 말아야 한다. > > > 제 11 전통 > “N.A.의 홍보원칙은 적극적인 선전보다 N.A. 본래의 매력에 기초를 둔다. 따라서 대중 매체에서 개인이 이름이 밝혀져서는 안된다.” > > > 제 11전통에서는 우리가 사회와의 관계를 어떻게 맺어나가야 하는지, 그리고 우리가 대중매체에서 어떻게 행동해야하는지에 대해 설명하고 있다. 우리의 홍보원칙에는 약물을 끊고, 새로운 삶을 유지할 수 있는 방법을 포함하고 있어야 한다. 그리고 이것을 많은 사람들이 쉽게 접할 수 있도록 하는 것이 중요하며, 광고전단이나 책에 세심한 주의를 기울여야 한다. > N.A. 프로그램이 우리에게 적용되고, 이것이 성공을 거두어 우리가 회복되고 있다는 사실 그 자체가 바로 매력인 것이며, 이것이 우리의 홍보인 것이다. > 우리는 인쇄물이나 라디오, 영화와 같은 대중매체에서 개인의 익명을 지켜야 한다. 이렇게 하는 것이 N.A.의 명성과 협심자들을 보호하기 위해서이다. N.A.의 협심자로서 우리는 대중매체에 나가지 않으며, 이름을 드러내서는 안된다. 이는 한 개인이 N.A.를 대표할 수 없기 때문이다. > > > 제 12 전통 > “개인의 이름을 밝히지 않는 것은 우리의 모든 전통의 영적 기본이며, 이는 각 개인보다 항상 N.A.의 원칙을 앞세워야 함을 일깨워주기 위해서이다.” > > > 사전에서 익명은 이름을 드러내지 않는 것이라고 정의되어 있다. 12전통을 쭉 살펴보면, “나”는 “우리”가 된다는 것을 알 수 있다. 즉, 영적 기초가 어떤 그룹이나 사람보다 더욱 중요한 것이다. > 우리는 서로 가까워지면서 겸손의 필요성을 절실히 느낀다. 겸손은 우리가 자유로운 분위기에서 자라고 발전할 수 있도록 도와주며, 고용주나 가족, 친구들에게 자신이 약물중독자라는 것이 알려지는 것에 대한 두려움을 없애 준다. 그러므로 우리는 모임에서 말한 것은 모임에 두고 간다는 원칙을 철저하게 지켜야 한다. > 전통을 자세히 살펴보면 “나”라는 말보다 “우리” 라는 말을 사용하고 있다는 것을 알 수 있다. 이것은 우리의 공동복리를 위하여 함께 실천해 나감으로써 진정한 익명의 정신을 얻을 수 있기 때문이다. 우리는 ‘각 개인보다 항상 N.A.의 원칙이 앞선다’라는 말을 들을 때, 너무 진부하다는 느낌을 받을지도 모른다. 그러나 어떤사안에 대해 한 개인이 찬성하지 않을 수도 있지만, 익명의 영적인 원칙은 협심자로서 우리를 동등하게 만들어 준다. 협심자중 누구도 다른 어떤 협심자보다 더 중요하다거나, 덜 중요하다고 할 수 없다. 우리가 익명의 원칙을 충실히 지켜나간다면 과거 우리에게 그토록 많은 고통을 주었던 성, 부, 명예, 권력에 대한 개인의 욕구가 자리를 잃고 사라질 것이다. 익명의 정신은 우리의 회복을 이루는 중요한 기초가 되고, 전통과 동료애를 더욱 견고하게 만들어주며, 성격상의 결점으로부터 우리를 보호해 주고, 각 개인의 이기심을 쓸모없게 할 것이다. 또한 활동을 하면서 지키는 익명의 전신도 각 개인의 개성이 원칙을 앞서 나가는 것을 불가능하게 만들어 줄 것이다. > [이 게시물은 관리자님에 의해 2008-09-19 00:03:15 미디어에서 이동 됨] > [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-05-23 23:22:22 회복관련자료에서 복사 됨] > > 웹 에디터 끝
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